La densidad bibliográfica de los estudios sobre cultura real y nobiliaria
en el entorno español lo s señala como uno de los observatorios más
adecuados para comprobar en el análisis de sus resultados lo que fue el
objetivo de una convocatoria que reunió, en Magdalen College, Oxford,
a un grupo internacional de estudiosos del libro antiguo español:
considerar qué han aportado y qué están produciendo las nuevas
tendencias y direcciones historiográficas en la investigación del libro y de
la lectura en el mundo hispánico.
Los inventarios de librerías reales y nobiliarias son el hilo
conductor de esta reflexión. Han sido elegidos porque la evolución de
los estudios y la aparición de las nuevas escuelas permiten comprobar
cómo una nueva consideración de la memoria histórica —que es a lo
que hemos asistido en estas últimas décadas— ha arrebatado a estos
documentos la exclusividad que tuvieron. La apropiación de sentido de
los inventarios para las lecturas diferentes que las escuelas
historiográficas plantean, ha dejado invalidada la respuesta única que,
por sí mismos, ellos eran capaces de dar. Por esto, señalarlos como
pilotos en este trabajo es obligarles a mostrar la pluralidad del terreno
que hoy comparten.
https://doi.org/10.53786/piranesimultimediale.23
Le Antichità romane, conviene recordarlo, fue el texto que Piranesi eligió como tema de su discurso de ingreso en la Accademia de San Luca en 1761 y esa designación fundacional aumenta el interés de estudiarla de una forma integral, tal y como el autor entregó esa obra a la institución, encuadernada.
http://opacbiblioroma.polorml.it/opac2/RML/dettaglio/documento/VIAE000787
Entre los desafíos que presenta Le Antichità romane (1756) de Giambattista Piranesi, el de analizar la forma coetánea con la que se resolvió una contradicción esencial -cerrar lo que se había concebido abierto para ser contemplado- es una invitación irrenunciable. Las encuadernaciones ejecutadas en los mismos años en los que salen de las prensas y de los tórculos esas creaciones complejas del artista, en las que tipografía y grabado se conjugan y se exigen mutuamente, despliegan otras facetas ineludibles para la comprensión de esta obra singular desde un ángulo diverso que permite profundizar sobre la amplitud y el rango diverso de los procesos técnicos a los que obligaba una creación como esta, la diversidad de actores implicados en la toma de decisiones sobre la ejecución, las funciones y los usos de esta Roma encuadernada.
El análisis estructural de las encuadernaciones de Le Antichità romane es un observatorio privilegiado para el estudio del nivel técnico del arte ligatorio en la segunda parte del Settecento. Quienes se enfrentaron a la encuadernación de esta obra -que pertenecía a un género bibliográfico ya tipificado y con amplio rodaje en la edición de lujo- tuvieron que encontrar la respuesta a problemas intrínsecos planteados desde la propia la concepción de la obra, en los que decisiones previas del autor y del editor habían sido esenciales. Hacerla durable y alejarla del deterioro fue para los encuadernadores una cuestión menor frente a la de hacerla legible con el mismo sentido e intensidad visual con los que el artista la había concebido. Al materializar una obra excéntrica, Piranesi anticipaba los problemas que su radical libertad de concepción iba a plantear a quienes posteriormente tuviesen que realizar una estructura fija a esos corpi parabibliográficos.
En la tipología de las encuadernaciones de representación de Antichità romane, la de la Accademia de San Luca es un hito, símbolo del pensamiento estético y declaración de los principios filosóficos de Giambattista Piranesi, una apelación a liberarse de la prostitución de las artes volviendo a las fuentes y, como tal, elegida para expresarlos como arte aplicada en un parnaso académico.
Strictly speaking, it was over the last four decades of the eighteenth century that the abolition of religious orders and the suppression of their houses impacted on Spanish libraries. Subsequently, the great political upheavals of the nineteenth century, caused in particular by the confrontation between constitutional liberalism and absolutist conservatism, as well as by the Carlist Wars, had a direct effect on the religious orders in Spain, which experienced both suppression and restoration. In 1835 and 1836, the Desamortización Eclesiástica, or Nationalization of Church Property under the prime minister ship of Juan Álvarez Mendizábal (1790–1853), a progressive who briefly held office during the three-year liberal interlude of Ferdinand VII’s reign was, in fact, only the best-known of a long series of expropriations of ecclesiastical land and property that had begun in the eighteenth century and would continue throughout the nineteenth and into the twentieth 1 A series of civil wars that took place in Spain during the period 1833–1876. century. It was, for instance, followed by further confiscations under other progressive ministers Joaquín Fernández-Espartero (1793–1879) in 1841, and then under Pascual Madoz (1806–1870) in 1855. This was a gradual process which can be divided into three stages differentiated by the sort of property that was seized and put up for sale: 1767–1836, from Charles III (1716–1788) to Mendizábal, confiscation of estates associated with the Church and of the property of ecclesiastical institutions that had been suppressed; 1836–1841, from Mendizábal to Espartero, confiscation of property of the regular and secular clergy; 1855–1924, from Madoz to Primo de Rivera (1870–1930), confiscation of any remaining ecclesiastical, and also the sale of State-owned, property. These expropriations formed part of a policy of transferring property ownership with a view to increasing the nation’s wealth and, in the short and medium terms, to securing a windfall that would reduce public debt. The seizure and auctioning of property said in Spanish to be “en manos muertas”, that is, until then, legally inalienable possessions of the Church and the religious orders which held it in perpetuity, was officially decreed to be permissible by law. These decrees had the purpose of financing the liberal government.
En esta conferencia, celebrada en la Universidad de Oxford en 2012, este caso de estudio se encuadró en la Parte I: El mapa territorial y temporal de las colecciones canceladas, en el que se presentaron los trabajos siguientes:
Fiorenzo Landi (University of Bologna) – The dissolution of monasteries and convents in Europe. An overview of the economic implications
Richard Sharpe († University of Oxford) – Dissolution and dispersion in sixteenth-century England: understanding the remains
Rudolf Gamper (Vadianischen Sammlung St. Gallen) – Klosteraufhebungen und das Schicksal ihrer Bibliotheken in der Deutschschweiz
Jeffrey Garrett (formerly Northwestern University) – The expropriation of monastic libraries in German-speaking Europe, 1773–1817
Javier Antón Pelayo (Universidad Autónoma de Barcelona) – The Secularization of Spanish religious libraries (1767-1836): The Catalan case
Luís Cabral (formerly Biblioteca Pública Municipal do Porto) – Case study 1: Portugal, Porto – State policy concerning the dissolution of monastic book collections in Portugal, especially during the nineteenth century
María Luisa Lopez Vidriero (formerly Royal Library of Madrid) – Case study 2: Spain, Seville and Madrid – The formation of new libraries
Pedro Rueda Ramírez (University of Barcelona) – The secularization of religious houses in Latin America from independence to the new republics: the continuity and fragmentation of library collections
Está publicado en
How the Secularization of Religious Houses Transformed the Libraries of Europe, 16th-19th Centuries. Cristina Dondi , Dorit Raines , Richard Sharpe † (eds). Brepols, vol.63
The closure of religious houses, in varying circumstances, affected all of Europe at some point between the sixteenth and nineteenth century. At different times and in different countries the consequences were widely varied, in some cases preserving medieval and early modern collections intact, in others abandoning books to their fate, or transferring them piecemeal into new ownership to serve different cultural purposes. Integral preservation or dispersal may each be viewed in positive or negative terms. For religious and political history there are many, and bigger, factors involved, and the effects of secularization worked on many things beside libraries and books. None the less, by focusing on books and libraries through these changes a particular narrative emerges of great cultural importance. It is the most important book-historical story for the survival and accessibility of Europe’s heritage of the written word, one that interacts with major historical themes and still connects with future issues for the continuing role of books and libraries in the European heritage.
A conference held in Oxford in 2012 brought together thirty experts in different aspects of this process or with knowledge of its impact in different countries and at different periods. The result was to bring together and share for the first time the similar and different experiences of different European countries, from Portugal and Spain in the west to Poland and Ukraine in the east, from Finland and Sweden in the north to Naples in the south, with ramifications stretching to North and South America. While reading this volume of collected essays, the reader may notice a disparity in the evidence that each author has been able to bring to bear upon their subject. Provenance research is well advanced in some territories, less so in others. In the decade since the conference and this publication, there have been some attempts to bridge certain gaps. But in general, there has been little new work in the years since the conference took place. The editors anticipate that this publication will stimulate further research, bridging some of the gaps visible in the evidence presented in this volume. Multiple avenues for further investigation open up, indeed, in historical and cultural studies, such as the impact of the secularization on nonreligious libraries, and the change in attitude with respect to certain disciplines and even to erudition itself.
Los estudios sobre pedagogía y formación curricular de la figura real en el siglo xviii son prioritarios en mi trayectoria investigadora; son estudios siempre abiertos y en curso que me obligan, como también lo han hecho en esta ocasión, a considerar bajo otro punto de vista las hipótesis de partida con los que los emprendo a medida que progreso en mi investigación.
Madame de Genlis revisa sus propuestas didácticas necesita ahora un matiz imprescindible, el derivado del uso principesco y cortesano de su obra en el ámbito borbónico español, en ese mismo periodo. La significativa aportación a la reforma pedagógica de Genlis, sobre la que ella seguía interrogando en el último cuarto de su vida, tuvo, sin embargo, una representación curricular política, exenta de cualquier interés didáctico entre los infantes y el Príncipe de Asturias. Para los hijos de Carlos IV, Fernando, Carlos María Isidro y Francisco de Paula de Borbón, Infantes de España, la presencia de una figura central de la educación áulica en ese periodo obedecía entre sus libros a otras motivaciones. Todo coincidía en los mismos años, entre 1808 y 1814, y en el mismo país: entre Valençay y París y esta convergencia, entre política y pedagogía, tiene el enorme interés de ser un ejemplo del polimorfismo del escrito. Genlis había educado a los príncipes de Orléans, hijos del duque de Chartres, y en particular del futuro Louis-Philippe. En 1782, había sido nombrada preceptora de los príncipes de Orléans : Louis-Philippe, duque de Valois quien, desde la muerte de su abuelo Louis-Philippe-Joseph en 1785, duque de Chartres (1773-1850) y tras la muerte de su padre, Philippe-Égalité, guillotinado en 1793, duque de Orléans ; Antoine-Philippe, duque de Montpensier (1775-1807) ; Louis-Charles, conde de Beaujolais (1779-1808) ; Eugène-Adélaïde-Louise (1777-1847), Mademoiselle d’Orléans a partir de la muerte de su hermana gemela en 1782. Esta experiencia la reflejará en 1791 en los dos tomos de Leçons d’une gouvernante ou Fragmens d’un Journal, qui a servi pour l’Education des Enfans de Monsieur d’Orléans cuando la duquesa prescinda de sus servicios. El cambio de modelo pedagógico que supuso el nombramiento de Genlis es trascendental porque se trató de un cambio de género que obligó a utilizar una nueva palabra, «gouvernante».
Esta investigación se presentó en el Seminario Infancias. Representaciones y prácticas cotidianas en la ciudad (1700-1939) celebrado en la UNED, 24-25 noviembre 2022, bajo la dirección de Gemma Cobo
I libri dell’Infante Antonio Pascual de Borbón entrarono a far parte della Biblioteca Reale Privata alla sua morte nel 1817. Oggi il catalogo elettronico della Biblioteca Reale, Ibis, permette di localizzare le copie che gli appartenevano e che sono identificate dagli ex-libris e dai super libros con le cifre dell’infante, grazie alla codifica del blocco delle note (provenienza) e del nome nel blocco dei legami all’intestazione
Il catalogo permette quindi di accedere a una collezione storica, una delle tante che compongono una biblioteca reale. Tuttavia, individualizzare la proprietà degli esemplari non significa differenziare, con una propria dimensione e singolarità, ciò che in realtà è: una collezione speciale, rappresentativa di un pregiato collezionismo reale nell’ambito del profilo dei Borboni spagnoli.
La rarità dei libri di Antonio Pascual de Borbón che oggi fanno parte della Biblioteca Reale oltrepassa la sua origine: essi furono selezionati dall’infante stesso nel suo testamento del 1817 per Ferdinando VII, suo nipote il re. Vale a dire, questo fondo bibliografico è ciò che un principe considerava fosse suscettibile nella sua libreria di cambiare il grado per diventare parte della biblioteca privata del re. La prima caratteristica eccezionale e la sua singolarità risiedono nel fatto che esprimono la percezione interna di un concetto simbolico – la biblioteca del re – differenziato dal collezionismo privato.
A causa di questo fatto concettualmente rilevante, la semplice identificazione degli esemplari che è quello che permette il catalogo IBIS è riduttiva e priva di significato.
Investigación presentada en la Jornada de Estudio dirigida por el prof. Lorenzo Baldacchini :
Le collezioni speciali: esperienze ed orizzonti
Giornata di studio. Roma, Biblioteca Nazionale, 14 ottobre 2022
Programma
Saluti delle autorità (Direttore Biblioteca Nazionale, Presidente AIB nazionale/regionale)
Lorenzo Baldacchini, Introduzione
Fiammetta Sabba, La valorizzazione dei fondi librari per il “cultural public engagement” nella cornice della convenzione di Faro
Alberto Petrucciani, Catalogare per i cataloghi generali, catalogare per gli specialisti
Lucia Sardo, Il trattamento catalografico dei fondi personali
Chiara De Vecchis – Francesca Ghersetti, La valorizzazione del patrimonio nell’ottica della public history: spunti e buone pratiche
Maria Luisa Lopez Vidriero Abello, Da concavo a convesso: come portare in superficie la singolarità bodoniana di un collezionismo nascosto
Mattea Gazzola, La città visibile. Le collezioni speciali della Biblioteca Bertoliana, riflesso degli interessi culturali di Vicenza